در ادامه فایل تصویری و چکیده سخنرانی جناب آقای حسن شواهدی (دانشجوی دکتری رشته فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه امام صادق (ع)) با عنوان «نبذة من مضامین الزیارة الجامعة الکبیرة: توحید أم شرک؟» در همایش بین المللی الهیات زیارت که در نشست عربی برگزار گردید، تقدیم علاقه‌مندان می شود.

مشاهده فیلم سخنرانی

دریافت فایل ارائه

تحتل «الزیارة» مکانة رفیعة فی الشعائر الإسلامیة وخاصة فی التراث الشیعی. فقد کان أئمة الهدى علیهم السلام یأمرون شیعتهم بزیارة المشاهد المشرفة والمراقد الطاهرة لآل بیت رسول الله صلى الله علیهم أجمعین وفی کثیر من الأحیان قاموا بتعلیمهم طریقة زیارة کل من الأئمة بتفاصیل محددة. ومن ناحیة أخرى، اعتبرت بعض المذاهب والمدارس فی العالم الإسلامی أن الزیارة لا تتلائم مع التوحید بل وهی فی حد الشرک بالله سبحانه وتعالى. من وجهة نظر بعض هذه المدارس الحدیثة لا تجوز زیارة القبور أبدا إلا فی حالة الدعاء للمزور والترحّم علیه. من جانب آخر نرى أنّ التراث الشیعی ملیء بنصوص الزیارات والأدعیة الواردة عن النواحی المقدسة سلام الله علیهم أجمعین وتشیر هذه النصوص فی بعض الأحیان إلى مفاهیم قد لا تتوافق ولا تتلائم ظاهریاً مع القول بالتوحید ولعل عدم الفهم الصحیح لهذه التعالیم والمضامین العالیة هو الذی أدى إلى تشنیع مدرسة أهل البیت علیهم السلام من قبل بعض الطوائف الأخرى. کنموذج أشیر إلى بعض هذه المفاهیم. قال عز وجلّ: (وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا) و(إِنَّ إِلَیْنٰا إِیٰابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنٰا حِسٰابَهُمْ) ونقرأ فی الزیارة الجامعة الکبیرة: (وَاَشْرَقَتِ الاَرْضُ بِنُورِکمْ) و(وَإِیَابُ الْخَلْقِ إِلَیْکُمْ وَحِسَابُهُمْ عَلَیْکُمْ). نظرا لبعض المبادئ الفلسفیة فی نظام الحکمة المتعالیة لصدر الدین الشیرازی، یبدو أنه من الممکن التوفیق بین هذا التعارض الظاهری. فإنّه -قدس سره- یبرهن على أن العقول والذوات المجردة والمفارقة فی الصقع الربوبی، وموجودة بوجوده وعلیه فإنّها لیست جزءا من ما سواه جل وعلى، بل تعتبر واسطة فیما بین الخالق والمخلوقات أی الممکنات. ومن جانب آخر قام الملا صدرا بتفسیر الوجود المنبسط أو العقل الأول على أنّها «الحقیقة المحمدیة» التی هی حقیقة حقائق الأشیاء کلها. فبالتالی الترکیز على هذه المبادئ فی فلسفة الملا صدرا سیؤدی بنا إلى إیجاد حلول للتوفیق والتلاؤم فیما بین التعارض الظاهری بین بعض الآیات ونصوص الزیارات الذی أشرنا إلى نموذج منه فی الأعلى.