دکتر دیوید کولیج، دانش آموخته دکتری از اتحادیه الهیاتی دانش آموختگان (GTU)، در سومین سخنرانی بین المللی همایش بین‌المللی الهیات زیارت  با عنوان «بررسی تطبیقی زیارت در اندیشه ویشنوپرستان چیتانیایی و مفهوم «روضة» در اندیشه اسلامی» به سخنرانی پرداختند. این سخنرانی به زبان انگلیسی و به صورت برخط در تاریخ 26 مهر 1402  برگزار گردید. در ادامه فایل ارائه، فیلم و چکیده فارسی این سخنرانی تقدیم علاقه مندان می گردد.

دریافت فایل ارائه

مشاهده فیلم سخنرانی

از ابوریحان بیرونی به بعد، بیش از هزار سال است که مسلمانان نوعی تعامل فکری با سنت هندوئی برقرار کرده اند. با این حال، زمانی که با رویکردی تاریخی به نوشته‌های مسلمانان درباره هندوها می نگریم، در می یابیم که هم ابوریحانی و هم اندیشمندان متاخر از وی مانند دارا شکوه، میرفندرسکی و ... بیشتر بر فلسفه یوگا و آدویتا ودانته متمرکز بوده اند. در واقع این اندیشمندان مسلمان، توجه بسیار کمی به مکاتب هندوئی ویشنوئی داشته اند. جامعه ویشنوئی چیتانیا،که پانصد سال پیش در دوران سلطنت نشین بنگاله شکل گرفت، ‌اکنون در سرتاسر جهان هم در میان گروندگان به هندوئیسم و هم افرادی که اصالتا هندو هستند بسیار مورد استقبال است. اعمال زیارتی آن‌ها در منطقه بِراج، واقع در ایالت اوتار پرادش هند، متضمن جهان‌شناسی و الهیات خاص آنهاست، امری که مسلمانان تازه شروع به شناخت آن کرده‌اند. برای این گروه از ویشنوپرستان، این منطقه روستایی  مهم‌ترین مکان بر روی زمین در عصر کریشنا -حدود پنج هزار سال پیش- بوده است. اما مهمتر از آن، براج از نظر هستی شناختی به تجلی ابدی خود در ویکونتا یا همان قلمرو ابدی آسمانی متصل است. بنابراین همانطور که برای مثال، یک رودخانه زمینی به نام جَمُنا وجود دارد که از منطقه براج در هند می گذرد، یک رودخانه بهشتی جمنا نیز وجود دارد که کریشنا از طریق آن برای همیشه با بندگان خالص خود در تعامل است. علیرغم اینکه این بینش معادشناسانه تفاوت هایی بنیادین با الهیات اسلامی دارد، اما می توان با رویکردی تطبیقی، ارتباطی مفهومی میان آن و مفهوم «روضة» در شهر مدینه –که به اعتقاد مسلمانان باغی از باغ های «جنّة» جاودان است- برقرار کرد.

مترجم: مهدی قاسمی